即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
书名。10卷。清·吴道源纂辑。刊于1773年。吴氏鉴于1768年疫痢流行，因误于调治而死者颇多，遂广选前人有关痢疾的论述和治疗经验，分门别类编撰而成。卷1诸贤总论，并辑录《临证指南》中痢疾治案；卷2～
书名。2册。清·陈澈撰。刊于1872年。本书根据不同的病理情况，将病证分为风、寒、暑、湿、燥、火、阳虚、阴虚、表虚、里虚、阳实、阴实、阳厥、阴厥、上盛下虚、心虚、肝虚、脾虚等五十门。每门中又分列多种病
书名。即《秘传证治要诀》和《证治要诀类方》的合刊本。1955年由商务印书馆出版。
经穴名。代号BL35。出《针灸甲乙经》。别名利机。属足太阳膀胱经。位于尾骨下端两旁，距骶正中线0．5寸处(《医宗金鉴》)。另说：“阴尾骨外，各开一寸半”(《医学入门》)；“长强外开二寸”(《针灸集成》
【介绍】：见朱震亨条。
阴阳双方在一定条件下，可以相互转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。表现在生理上，阳生于阴，阴生于阳的互根，机能与物质的转换；病理上寒极生热、热极生寒等。《素问·阴阳应象大论》：“故重阴必阳，重阳必
出《灵枢·经脉》。即足阳明胃经。详该条。
以皮肤改变为主要形式的循经病理反应。其中自发性的多为稳定性病理改变，故称“循经性皮肤病”；诱发性的多属于一过性反应，故称“可见性循经反应带”。《灵枢·经脉》：“手太阳之别，名曰支正，……实则节弛肘废，
证名。指肝受寒邪所致的病证。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“肝中寒者，两臂不举，舌本燥。喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。”《三因极一病证方论·五脏中寒证》：“肝中寒之状，其人洒洒恶寒