七种，二十一卷。清夏震武、夏鼎武撰。夏震武字伯定，浙江富阳人。同治年间进士，曾官工部主事、京师大学堂监督，撰有《灵峰草堂集》、《通鉴纲目校勘》等。夏鼎武字靖叔，夏震武之弟。丛刻收夏震武四种，有语录二种：《悔言》六卷、《悔言辨正》六卷首一卷附记一卷(附记为夏鼎武撰)，前者记三十以前关于学术、伦常、政事之杂记，后者则辨前者之正误。另两种为《寤言质疑》一卷(论许松滨《寤言》之不正确)、《衰服考误》一卷(讨论注家对丧服之解释)。夏鼎武撰二种：《读礼私记》一卷、《诗序辨》一卷；辑录一种，《庭闻忆略》二卷附《竹坡先生遗文》一卷(宝廷撰)。有光绪年间刊本。
见《素问集注灵枢集注》。
①三十四种，四百七十八卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)辑刊，阮亨汇印。丛书所辑，部分为阮元自撰，其他为同时代学者所著，以经史考据、金石学等著作为主，所收著作可代表乾嘉时代学术之盛。阮元著作有《揅经室集》
四卷。《玳录》一卷。附《校玳》一卷。续校一卷。元丁鹤年(1335－1424)撰。鹤年字亦称鹤年，盖因孟浩然字浩然例故。回回人。父职马禄丁为武昌县达鲁衣赤，遂家其地。鹤年生当元季，逢乱不求仕进。元亡，避
十五卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松厓，元和(今江苏吴县)人。清代经学家，乾嘉学派吴派的奠基人，钱大昕论其学曰：“宋元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。
二十七卷。吴嗣仲等修，王闿运纂。吴嗣仲，字春谷，保山人，举人，同治六年(1867)任桂阳知州。王闿运，字壬秋，号湘绮，湘潭人，举人。《桂阳直隶州志》同治七年(1868)刻本，共二十七卷首一卷。类目依次
① 四卷。元许谦(1270－1337)撰。一名《许白云先生文集》。许谦字益之，金华(今浙江)人。少孤，颖悟异常，稍长即力致于学，受业于金履祥。公卿累荐，不仕。暮年讲学从者千余人。晚年自号白云山人，世称
①二十五卷。唐释玄应撰。玄应是贞观末长安大慈恩寺的翻译僧，卒于贞观以后。《大唐内典录》卷五云：“应博学字书，统通林苑，周涉古今，括究儒释。昔高齐沙门释道慧为《一切经音》，不显名目，但明字类，及至临机，
一卷。清代知归子撰。知归子即彭际清或彭绍升之法号。知归子生平事迹详见《居士传》辞条。《善女人传》是知归子居士在撰写完毕《居士传》之后，就在家女信佛者择其较著名的汇集成书的佛教传记体史书。《善女人传》一
六卷。清左眉撰。左眉字良与，安徽桐城人，生卒年不详。根据篇中“沱水下胡朏明复告余曰”一语，知左眉与胡渭同时。本书名为《蔡传正讹》，顾名思义，知其实攻蔡传之书。然而蔡沈之《书集传》虽有讹误之处，也未始没
五卷。明方仕(生卒年不详)撰。方仕字伯行，宁波(今属浙江)人。此书以汉碑隶书分四声编次，完全抄袭宋娄机《汉隶字源》。只是变其一二三四等目，以《千字文》“天地元黄”诸字编排。体例简陋，摹刻拙劣，多失本形