元朝皇太子。又译精吉木、珍戡。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈和※察必皇后次子。少从师汉儒姚枢、窦默，习《孝经》。中统三年(1262)，封燕王，守中书令，次年，兼判枢密院事，亲至中书省署敕。至元七年(1270)，受命巡抚称海。十年，立为皇太子，元朝立太子册礼始于此。喜读儒籍及经史，与近臣王恂、许衡等习学讲论《资治通鉴》、《贞观政要》及辽、金史事。十六年，受命参决朝政，凡中书省、枢密院、御史台及百司政事，皆先禀太子后奏世祖。十八年，受江西龙兴路105000户为食邑。对中书平章政事色目人阿合马恃权擅政、结党贪横、蠹国害民甚恶之。十九年，阿合马被王著刺杀后，重用中书右丞相和礼霍孙，改革朝政，以“便国利民”(《元史》卷115)。二十二年，江南行台监察御史奏请忽必烈禅位于皇太子，阿合马党羽乘机离间，引起忽必烈忌心，致使父子不和。是年十二月(1286年初)，忧惧而死。成宗时追谥文惠明孝皇帝，庙号裕宗。
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
见“史思明”(566页)、 “史朝义”(567页)。
即“晟丰祐”(1867页)。
见“兀讨温河千户所”(112页)。
书名。辽室昉、邢抱朴撰。20卷。记辽太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗五朝史事，因在统和九年(991)正月修成上进，故名《统和实录》。已佚。其内容由今本《辽史》有关诸帝纪、后妃传、表、志略可考见。
见“达密里部”(734页)。
见“老哈河卫”(687页)。
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时
壮族先民骆越、乌浒、僚人的饮水方式。流传于今两广云贵等地。最早见于《汉书·贾捐之传》：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。其后，《太平寰宇记》“贵州风俗”条引《异物志》称：“乌浒，南蛮之别名也。巢
见“沙陀”(1124页)。