源见“家徒四壁”。形容家境贫寒，一无所有。清方文《赠胡悦之处士》诗：“莫嗟四壁贫无赖，须信千秋富有余。”
其他 怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。《金史·熙宗纪》：“谚不云乎，‘～。’自今本国及诸色人，量才通用之。”△用于用人方面，谓用人应予充分信任。→疑则勿用，用则勿疑 用人不疑，疑人不用。也作“
源见“哭穷途”。指为途穷而悲伤。雷琯《古意》诗：“朝为杨朱泣，暮作阮籍哭。”【词语阮籍哭】 汉语大词典：阮籍哭
见“飞霜六月”。
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
《汉书．张汤传》附《张安世传》：“初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：
唐．房玄龄等撰《晋书．杜预传》：“预在内（朝廷）七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰‘杜武库’，言其无所不有也。”杜预字元凯。晋武帝泰始中（公元265－274年）为河南尹，后又任秦州刺使、度支尚书
三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
参见：折桂
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲